經典中有關華嚴大數(數量之義)的矛盾
一阿庾多究竟是10^9？或10^14？
《阿毘達磨俱舍論》卷十二記載《註1》：
一俱胝= (10^7)。
一阿庾多=10^9。
一大缽羅庾多= 10^14。
《華嚴經》卷第四十五記載《註2》：
一百洛叉。為一俱胝。 100 X 10^5 = 10^7(10的7次方)
俱胝俱胝。為一阿庾多，即一阿庾多=10^14。
由上得知：
一俱胝= 10^7。正確無誤。
《阿毘達磨俱舍論》記載一阿庾多 = 10^9。
但《華嚴經》記載：一阿庾多 = 10^14。
互相矛盾！錯謬！
又
《阿毘達磨俱舍論》記載：一大缽羅庾多 = 10^14。
但《華嚴經》記載：俱胝俱胝。為一阿庾多。 10^7 X10^7 =10^14
由上得知：
兩個不同數量名詞卻都代表10^14。？
一阿庾多究竟是10^9？或10^14？
顯然以上二者經典記載互相矛盾！錯謬！
另外有關阿僧祇亦有各種不同的版本。
此網址有人整理出 不同年代不同版本！ 阿僧祇數量真的都不一樣！
我想應該年代久遠，難免錯謬。
總之，不論那個數量名詞，都非常大非常大！難以計算！難以想像！
若有更新更正確的資訊，尚祈諸大德指教分享。謝謝。
《註1》
證據出處：大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》卷十二。
「云何六十。如彼經言。有一無餘數始為一。
一十為十。(10^1)
十十為百。(10^2)
十百為千。(10^3)
十千為萬。(10^4)
十萬為洛叉。(10^5)
十洛叉為度洛叉。(10^6)
十度洛叉為俱胝。(10^7)
十俱胝為末陀。(10^8)
十末陀為阿庾多。(10^9)
十阿庾多為大阿庾多。(10^10)
十大阿庾多為那庾多。(10^11)
十那庾多為大那庾多。(10^12)
十大那庾多為缽羅庾多。(10^13)
十缽羅庾多為大缽羅庾多。(10^14)
…
《註2》
證據出處：大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》卷第四十五~阿僧祇品第三十。
爾時，心王菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？」
佛告心王菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當為汝說。」時，心王菩薩唯然受教。佛言：「善男子！
一百洛叉。為一俱胝。 100 X 10^5 = 10^7(10的7次方)
俱胝俱胝。為一阿庾多。 10^7 X10^7 =10^14
阿庾多阿庾多。為一那由他。 10^28
那由他那由他。為一頻波羅。 10^56
頻波羅頻波羅。為一矜羯羅。 10^102
矜羯羅矜羯羅。為一阿伽羅。 10^204
阿伽羅阿伽羅。為一最勝。 10^408
最勝最勝。為一摩婆(上聲呼)羅。 10^816
…
留言列表
真佛宗 (3)
